We present a compact and flexible endoscope (3-mm outer diameter, 4-cm rigid length) that utilizes a miniaturized resonant/nonresonant fiber raster scanner and a multielement gradient-index lens assembly for two-photon excited intrinsic fluorescence and second-harmonic generation imaging of biological tissues. The miniaturized raster scanner is fabricated by mounting a commercial double-clad optical fiber (DCF) onto two piezo bimorphs that are aligned such that their bending axes are perpendicular to each other. Fast lateral scanning of the laser illumination at 4.1 frames/s (512 lines per frame) is achieved by simultaneously driving the DCF cantilever at its resonant frequency in one dimension and nonresonantly in the orthogonal axis. The implementation of a DCF into the scanner enables simultaneous delivery of the femtosecond pulsed 800-nm excitation source and epi-collection of the signal. Our device is able to achieve a field-of-view (FOV xy ) of 110 μm by 110 μm with a highly uniform pixel dwell time. The lateral and axial resolutions for two-photon imaging are 0.8 and 10 μm, respectively. The endoscope’s imaging capabilities were demonstrated by imaging ex vivo mouse tissue through the collection of intrinsic fluorescence and second-harmonic signal without the need for staining. The results presented here indicate that our device can be applied in the future to perform minimally invasive in vivo optical biopsies for medical diagnostics.

Illusionists and a posteriori physicalists agree entirely on the metaphysical nature of reality — that all concrete entities are composed of fundamental physical entities. Despite this basic agreement on metaphysics, illusionists hold that phenomenal consciousness does not exist, whereas a posteriori physicalists hold that it does. One explanation for this disagreement would be that either the illusionists have too demanding a view about what consciousness requires, or the a posteriori physicalists have too tolerant a view. However, we will argue that this divergence of opinion is merely an upshot of the semantic indeterminacy of the term 'conscious' and its cognates. We shall back up this diagnosis by showing how semantic indeterminacy of the kind in question is a pervasive feature of language. By illustrating this pattern with a range of historical examples, we shall show how the dispute between the illusionists and a posteriori physicalists is one instance of a common kind of terminological imprecision. The disagreement between them is thus not substantial. In effect, the two sides differ only about how to make an indeterminate term precise. The moral is that they should stop looking for arguments designed to settle the dispute in their favour.