American universities increasingly admit first-generation college students whose parents do not have 4-year degrees. Once admitted, these students tend to struggle academically, compared with continuing-generation students--students who have at least 1 parent with a 4-year degree. We propose a cultural mismatch theory that identifies 1 important source of this social class achievement gap. Four studies test the hypothesis that first-generation students underperform because interdependent norms from their mostly working-class backgrounds constitute a mismatch with middle-class independent norms prevalent in universities. First, assessing university cultural norms, surveys of university administrators revealed that American universities focus primarily on norms of independence. Second, identifying the hypothesized cultural mismatch, a longitudinal survey revealed that universities' focus on independence does not match first-generation students' relatively interdependent motives for attending college and that this cultural mismatch is associated with lower grades. Finally, 2 experiments at both private and public universities created a match or mismatch for first-generation students and examined the performance consequences. Together these studies revealed that representing the university culture in terms of independence (i.e., paving one's own paths) rendered academic tasks difficult and, thereby, undermined first-generation students' performance. Conversely, representing the university culture in terms of interdependence (i.e., being part of a community) reduced this sense of difficulty and eliminated the performance gap without adverse consequences for continuing-generation students. These studies address the urgent need to recognize cultural obstacles that contribute to the social class achievement gap and to develop interventions to address them.

People do not always take action to promote health, engaging instead in unhealthy habits and reporting fatalism about health. One important mechanism underlying these patterns involves identity-based motivation (D. Oyserman, 2007), the process by which content of social identities influences beliefs about in-group goals and strategies. Seven studies show the effect of identity-based motivation on health. Racial-ethnic minority participants view health promotion behaviors as White middle class and unhealthy behaviors as in-group defining (Studies 1 and 2). Priming race-ethnicity (and low socioeconomic status) increases health fatalism and reduces access to health knowledge (Studies 3 and 4). Perceived efficacy of health-promoting activities is undermined when racial-ethnic minority participants who identify unhealthy behavior as in-group defining are asked to consider their similarities to (middle-class) Whites (Studies 5-7).

Despite an abundance of support for culturally inclusive learning environments, there is little consensus regarding how to change educational contexts to effectively and sustainably foster cultural inclusion. To address this gap, we report findings from a research–practice partnership that leveraged the Culture Cycle Framework (CCF) to expand educators’ praxis to include both independent and interdependent models of self. Most U.S. schools validate independent cultural models (i.e., those that prioritize individuality, uniqueness, and personal agency) and overlook interdependent models (i.e., those that prioritize connectedness, relationality, and collective well-being), which are more common among students from marginalized racial and socioeconomic backgrounds. Using a quasi-experimental longitudinal design, we trained school leadership to integrate ideas about cultural inclusion (i.e., validating the importance of both independent and interdependent cultural models) into school-wide flagship practices. We assessed downstream indicators of culture change by surveying teachers and students across the district and found that a) leadership-level training enhanced school-wide beliefs about cultural inclusion, b) teachers’ endorsement of culturally inclusive beliefs predicted their use of culturally inclusive practices, and c) teachers’ use of culturally inclusive practices predicted enhanced psychosocial and academic outcomes among students. This research represents a comprehensive culture change effort using the CCF and illustrates a means of fostering inclusion-focused educational culture change and assessing downstream consequences of culture change initiatives.