Background

 Suicide is a disproportionate cause of death for US physicians. The prevalence of suicidal ideation (SI) among surgeons and their use of mental health resources are unknown. 

Study Design

 Members of the American College of Surgeons were sent an anonymous cross-sectional survey in June 2008. The survey included questions regarding SI and use of mental health resources, a validated depression screening tool, and standardized assessments of burnout and quality of life. 

Results

 Of 7905 participating surgeons (response rate, 31.7%), 501 (6.3%) reported SI during the previous 12 months. Among individuals 45 years and older, SI was 1.5 to 3.0 times more common among surgeons than the general population (P < .02). Only 130 surgeons (26.0%) with recent SI had sought psychiatric or psychologic help, while 301 (60.1%) were reluctant to seek help due to concern that it could affect their medical license. Recent SI had a large, statistically significant adverse relationship with all 3 domains of burnout (emotional exhaustion, depersonalization, and low personal accomplishment) and symptoms of depression. Burnout (odds ratio, 1.910;P < .001) and depression (odds ratio, 7.012;P < .001) were independently associated with SI after controlling for personal and professional characteristics. Other personal and professional characteristics also related to the prevalence of SI. 

Conclusions

 Although 1 of 16 surgeons reported SI in the previous year, few sought psychiatric or psychologic help. Recent SI among surgeons was strongly related to symptoms of depression and a surgeon's degree of burnout. Studies are needed to determine how to reduce SI among surgeons and how to eliminate barriers to their use of mental health resources.

Background. Maternal depression is widely recognized to negatively influence mother-child interactions and children's behavior and development, but little is known about its relation to children's receipt of health care. Objective. To determine if maternal depressive symptoms reported at 2 to 4 and 30 to 33 months postpartum are associated with children's receipt of acute and preventive health care services in the first 30 months. Design. Cohort study of data collected prospectively as part of the National Evaluation of Healthy Steps for Young Children (HS). Data sources included medical records abstracted for the first 32 months, enrollment questionnaires, and parent interviews when children were 2 to 4 and 30 to 33 months old. Acute care use included hospitalizations and emergency department visits. Preventive care included well-child visits and vaccinations. Maternal depressive symptoms were assessed by using the Center for Epidemiologic Studies-Depression Scale. Generalized linear models (logistic regression for dichotomous outcomes and Poisson regression for count outcomes) were used to estimate the effect of maternal depressive symptoms on children's receipt of care. The models were adjusted for baseline demographic characteristics, child health status, participation in HS, and site of enrollment. Results. Of the 5565 families enrolled in HS, 88% completed 2- to 4-month parent interviews, 67% completed 30- to 33-month parent interviews, and 96% had medical records abstracted. The percentages of mothers reporting depressive symptoms were 17.8% at 2 to 4 months, 15.5% at 30 to 33 months, and 6.4% at both. Children whose mothers had depressive symptoms at 2 to 4 months had increased use of acute care reported at 30 to 33 months including emergency department visits in the past year (odds ratio [OR]: 1.44; confidence interval [CI]: 1.17, 1.76). These children also had decreased receipt of preventive services including age-appropriate well-child visits (eg, at 12 months [OR: 0.80; CI: 0.67, 0.95]) and up-to-date vaccinations at 24 months for 4 doses of diphtheria, tetanus, pertussis, 3 doses of polio vaccine, and 1 dose of measles-mumps-rubella (OR: 0.79; CI: 0.68, 0.93). There was no association of maternal depressive symptoms at 30 to 33 months with children's preceding use of care. Conclusions. Maternal depressive symptoms in early infancy contribute to unfavorable patterns of health care seeking for children. Increased provider training for recognizing maternal depressive symptoms in office settings, more effective systems of referral, and development of partnerships between adult and pediatric providers could contribute to enhanced receipt of care among young children.

Copyright © 2024 Association for the Academic Study of New Religions, Inc. 79 Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, Volume 27, Issue 4, pages 79–95, ISSN 1092-6690 (print), 1541-8480 (electronic). Graham Hancock, Prometheus for a New Age Alternative Archaeology as Modern Mythmaking Olav Hammer and Karen Swartz ABSTRACT: The Netflix show Ancient Apocalypse revolves around British writer Graham Hancock's claim that he has uncovered evidence indicating that there was an advanced, spiritually attuned civilization during the last Ice Age that brought key elements of culture to peoples around the world. Critics, professional archaeologists in particular, characterize Hancock as a pseudoarchaeologist and a pseudoscientist. A less commonly explored perspective is to see Hancock as a bricoleur who creates a myth from a motley selection of cultural elements. A quintessentially modern feature of his Ice Age myth is its tension in relation to scientific archaeology. A story that has the characteristics of a culture hero myth is presented as evidence-­ based and empirically more valid than the accounts of professional archaeologists. A narrative analysis based on the work of literary theorist Algirdas Greimas shows how this claim results, on the one hand, in a pervasive vagueness in the account of the Ice Age heroes and, on the other, in a far more sharply drawn story of Hancock as a present-­ day Promethean culture hero who fights the dogmatism of academics and reveals the insights of the ancient Ice Age sages to a world afflicted with amnesia about its true history. KEYWORDS: alternative archaeology, religion and science, bricolage, mythmaking, Ancient Apocalypse, Algirdas Greimas, narrative analysis, hyperdiffusionist theory NR-27-4_Text.indd 79 NR-27-4_Text.indd 79 5/9/24 3:33 PM 5/9/24 3:33 PM Nova Religio 80 Copyright © 2024 Association for the Academic Study of New Religions, Inc. I n November 2022 Netflix released Ancient Apocalypse, a documentary series consisting of eight episodes featuring the British writer Graham Hancock (b. 1950). Presented on IMDb (Internet Movie Database) with the tag line, "What if everything we know about prehistory is wrong?" the show revolves around Hancock's claim of having uncovered evidence indicating the existence of an advanced civilization during the last Ice Age, a claim he posits is rejected by "mainstream archaeologists" who are so entrenched in their dogmatic beliefs that they refuse to take it seriously.1 Prior to the release of Ancient Apocalypse, Hancock was already a successful writer on controversial topics. During his three decades-­ long career in this field, he has authored a dozen books presenting his unconventional views on history, held numerous public lectures, and established a presence on social media—for instance, by appearing on the immensely popular podcast, The Joe Rogan Experience.2 The Netflix series, however, reached a much broader audience, and soon after being released Ancient Apocalypse became one of the most widely streamed Netflix productions, reaching the top ten in thirty-­ one countries.3 Critics—professional archaeologists in particular—have long characterized Hancock as a pseudoarchaeologist and a pseudoscientist. The release of the series was met with a renewed barrage of criticism, not only in academic circles but also in the media. Unsurprisingly, Hancock and his supporters vehemently reject such responses, and even the most cursory search of the internet will attest to the intense polemical battle raging between those who are intent on debunking his claims and those who regard him as an intrepid investigator of a forgotten truth. Our aim in this essay is not to add yet another voice to the many debunkers who have evaluated Hancock's claims in terms of what archaeologists have uncovered about the artifacts and sites to which he refers in his show. Instead, our focus is to examine how the narrative of Ancient Apocalypse is constructed. Although our analysis inevitably impinges on the issue of the facticity of that narrative, the primary purpose of this article is both to depart from and significantly extend a basic insight in recent literature that sees Hancock and similar authors as engaged in mythmaking. First, we contextualize Hancock's work within the category of alternative archaeology. Second, we identify the underlying structure and basic building blocks of...

ABSTRACT: The Netflix show Ancient Apocalypse revolves around British writer Graham Hancock’s claim that he has uncovered evidence indicating that there was an advanced, spiritually attuned civilization during the last Ice Age that brought key elements of culture to peoples around the world. Critics, professional archaeologists in particular, characterize Hancock as a pseudoarchaeologist and a pseudoscientist. A less commonly explored perspective is to see Hancock as a bricoleur who creates a myth from a motley selection of cultural elements. A quintessentially modern feature of his Ice Age myth is its tension in relation to scientific archaeology. A story that has the characteristics of a culture hero myth is presented as evidence-based and empirically more valid than the accounts of professional archaeologists. A narrative analysis based on the work of literary theorist Algirdas Greimas shows how this claim results, on the one hand, in a pervasive vagueness in the account of the Ice Age heroes and, on the other, in a far more sharply drawn story of Hancock as a present-day Promethean culture hero who fights the dogmatism of academics and reveals the insights of the ancient Ice Age sages to a world afflicted with amnesia about its true history.

According to Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA), as of 2021, an estimated 5.0 million (20.1%) adolescents in the United States aged 12 to 17 have had at least one major depressive episode with approximately 3.7 million having significant impairment (defined as difficulty doing well at work or school, issues having a social life, problems doing chores at home, and/or struggles getting along with family). The prevalence of having a major depressive episode was nearly three times higher among adolescent females when compared to males and was highest among adolescents reporting two or more races.