Although theoretical and empirical work on topics related to meaning and meaning making proliferate, careful evaluation and integration of this area have not been carried out. Toward this end, this article has 3 goals: (a) to elaborate the critical dimensions of meaning as it relates to stressful life events and conditions, (b) to extend the transactional model of stress and coping to include these dimensions, and (c) to provide a framework for understanding current research and directions for future research within this extended model. First, the authors present a framework for understanding diverse conceptual and operational definitions of meaning by distinguishing 2 levels of meaning, termed global meaning and situationalmeaning. Second, the authors use this framework to review and synthesize the literature on the functions of meaning in the coping process and propose a definition of meaningmaking that highlights the critical role of reappraisal. The authors specify the roles of attributions throughout the coping process and discuss implications for future research.

This article reports the development of the Stress-Related Growth Scale (SRGS) and its use in a study examining determinants of stress-related positive outcomes for college students. Study 1 analyses showed that the SRGS has acceptable internal and test-retest reliability and that scores are not influenced by social desirability. Study 2 analyses showed that college students' SRGS responses were significantly related to those provided by friends and relatives on their behalf. Study 3 analyses tested the determinants of stress-related growth longitudinally. Significant predictors of the SRGS were (a) intrinsic religiousness; (b) social support satisfaction; (c) stressfulness of the negative event; (d) positive reinterpretation and acceptance coping; and (e) number of recent positive life events. The SRGS was also positively related to residual change in optimism, positive affectivity, number of socially supportive others, and social support satisfaction, lending further support to the validity of this new scale. Results have implications for current theory on stress-related positive outcomes.

This article explores how religion, as a meaning system, influences coping with adversity. First, a model emphasizing the role of meaning making in coping is presented. Next, religion as a meaning system is defined, and theory and research on the role of religion in the coping process are summarized. Results from the author's study of 169 bereaved college students are then presented to illustrate some of the pathways through which religious meaning can influence the coping process in making meaning following loss. Findings indicate that associations between religion and adjustment vary across time since loss, and that these associations are mediated by meaning‐making coping. Finally, implications for individual and societal well‐being and suggestions for future research are discussed.

Documenting Americans' stress responses to an unprecedented pandemic and their degree of adherence to CDC guidelines is essential for mental health interventions and policy-making. To provide the first snapshot of immediate impact of COVID-19 on Americans' stress, coping, and guideline adherence. Data were collected from an online workers' platform for survey research (Amazon's Mechanical Turk) from April 7 to 9, 2020. The current data represents the baseline of a longitudinal study. Best practices for ensuring high-quality data were employed. Individuals who are 18 years of age or older, living in the USA, and English-speaking were eligible for the study. Of 1086 unique responses, 1015 completed responses are included. Population-based. Exposure to and stressfulness of COVID-19 stressors, coping strategies, and adherence to CDC guidelines. The sample was 53.9% women (n = 547), with an average age of 38.9 years (SD = 13.50, range = 18–88), most of whom were White (n = 836, 82.4%), non-Hispanic (n = 929, 91.5%), and straight/heterosexual (n = 895, 88.2%); 40% were currently married (n = 407), and 21.6% (n = 219) were caregivers. About half (50.5%) endorsed having at least "mostly" enough money to meet their needs. Respondents' locations across the USA ranged from 18.5% in the Northeast to 37.8% in the South. The most commonly experienced stressors were reading/hearing about the severity and contagiousness of COVID-19, uncertainty about length of quarantine and social distancing requirements, and changes to social and daily personal care routines. Financial concerns were rated most stressful. Younger age, female gender, and caregiver status increased risk for stressor exposure and greater degree of stressfulness. The most frequently reported strategies to manage stress were distraction, active coping, and seeking emotional social support. CDC guideline adherence was generally high, but several key social distancing and hygiene behaviors showed suboptimal adherence, particularly for men and younger adults. Americans have high COVID-19 stress exposure and some demographic subgroups appear particularly vulnerable to stress effects. Subgroups less likely to adhere to CDC guidelines may benefit from targeted information campaigns. these findings may guide mental health interventions and inform policy-making regarding implications of specific public health measures.

To advance meaning in life (MIL) research, it is crucial to integrate it with the broader meaning literature, which includes important additional concepts (e.g., meaning frameworks) and principles (e.g., terror management). A tripartite view, which conceptualizes MIL as consisting of 3 subconstructs—comprehension, purpose, and mattering—may facilitate such integration. Here, we outline how a tripartite view may relate to key concepts from within MIL research (e.g., MIL judgments and feelings) and within the broader meaning research (e.g., meaning frameworks, meaning making). On the basis of this framework, we review the broader meaning literature to derive a theoretical context within which to understand and conduct further research on comprehension, purpose, and mattering. We highlight how future research may examine the interrelationships among the 3 MIL subconstructs, MIL judgments and feelings, and meaning frameworks.

In this study, we evaluated the validity of self-reported posttraumatic growth (PTG) by assessing the relation between perceived growth and actual growth from pre- to posttrauma. Undergraduate students completed measures tapping typical PTG domains at Time 1 and Time 2 (2 months later). We compared change in those measures with scores on the Posttraumatic Growth Inventory (PTGI; Tedeschi & Calhoun, 1996 ) for those participants who reported a traumatic event between Time 1 and Time 2 ( n = 122). PTGI scores generally were unrelated to actual growth in PTG-related domains. Moreover, perceived growth was associated with increased distress from pre- to posttrauma, whereas actual growth was related to decreased distress, a pattern suggesting that perceived and actual growth reflect different processes. Finally, perceived (but not actual) growth was related to positive reinterpretation coping. Thus, the PTGI, and perhaps other retrospective measures, does not appear to measure actual pre- to posttrauma change.

Research suggesting the beneficial effects of yoga on myriad aspects of psychological health has proliferated in recent years, yet there is currently no overarching framework by which to understand yoga's potential beneficial effects. Here we provide a theoretical framework and systems-based network model of yoga that focuses on integration of top-down and bottom-up forms of self-regulation. We begin by contextualizing yoga in historical and contemporary settings, and then detail how specific components of yoga practice may affect cognitive, emotional, behavioral, and autonomic output under stress through an emphasis on interoception and bottom-up input, resulting in physical and psychological health. The model describes yoga practice as a comprehensive skillset of synergistic process tools that facilitate bidirectional feedback and integration between high- and low-level brain networks, and afferent and re-afferent input from interoceptive processes (somatosensory, viscerosensory, chemosensory). From a predictive coding perspective we propose a shift to perceptual inference for stress modulation and optimal self-regulation. We describe how the processes that sub-serve self-regulation become more automatized and efficient over time and practice, requiring less effort to initiate when necessary and terminate more rapidly when no longer needed. To support our proposed model, we present the available evidence for yoga affecting self-regulatory pathways, integrating existing constructs from behavior theory and cognitive neuroscience with emerging yoga and meditation research. This paper is intended to guide future basic and clinical research, specifically targeting areas of development in the treatment of stress-mediated psychological disorders.

Cancer survivors' efforts at meaning making may influence the extent to which they successfully make meaning from their experience (i.e., experience posttraumatic growth, find life meaningful, and restore beliefs in a just world), which may, in turn, influence their psychological adjustment. Previous research regarding both meaning making processes and meanings made as determinants of adjustment has shown inconsistent effects, partly because of the lack of clearly articulated theoretical frameworks and problematic research strategies. In a 1-year longitudinal study, the authors distinguished the meaning making process from the outcomes of that process (meanings made), employing specific measures of both. The authors tested pathways through which meaning making efforts led to 3 different meanings made (growth, life meaning, and restored just-world belief) in a sample of 172 young to middle-age adult cancer survivors, and they explored whether those meanings made mediated the effect of meaning making efforts on psychological adjustment. Cross-sectional and longitudinal path models of the meaning making process indicate that meaning making efforts are related to better adjustment through the successful creation of adaptive meanings made from the cancer experience. The authors conclude with clinical implications and suggestions for future research.

Many people see themselves as being in a relationship with God and see this bond as comforting. Yet, perceived relationships with God also carry the potential for experiencing anger toward God, as shown here in studies with the U.S. population (Study 1), undergraduates (Studies 2 and 3), bereaved individuals (Study 4), and cancer survivors (Study 5). These studies addressed 3 fundamental issues regarding anger toward God: perceptions and attributions that predict anger toward God, its prevalence, and its associations with adjustment. Social-cognitive predictors of anger toward God paralleled predictors of interpersonal anger and included holding God responsible for severe harm, attributions of cruelty, difficulty finding meaning, and seeing oneself as a victim. Anger toward God was frequently reported in response to negative events, although positive feelings predominated. Anger and positive feelings toward God showed moderate negative associations. Religiosity and age correlated negatively with anger toward God. Reports of anger toward God were slightly lower among Protestants and African Americans in comparison with other groups (Study 1). Some atheists and agnostics reported anger involving God, particularly on measures emphasizing past experiences (Study 2) and images of a hypothetical God (Study 3). Anger toward God was associated with poorer adjustment to bereavement (Study 4) and cancer (Study 5), particularly when anger remained unresolved over a 1-year period (Study 5). Taken together, these studies suggest that anger toward God is an important dimension of religious and spiritual experience, one that is measurable, widespread, and related to adjustment across various contexts and populations.

This multisite study assessed the prevalence of exposure to traumatic events and associated symptoms among undergraduate students (N = 1,528) using online surveys. Most students (85%) reported having experienced a traumatic event in their lifetime (Time 1) and 21% reported experiencing an event over a 2-month period during college (Time 2). The most common event reported at both time points was the unexpected death of a loved one. Lifetime exposures to family violence, unwanted sexual attention, and sexual assault were associated with higher current distress levels. When nominated as a worst event, sexual assault was associated with the most posttraumatic stress disorder symptoms. Events that caused intense fear, helplessness, or horror and those that were intentionally caused were associated with higher distress levels. Total number of lifetime traumas consistently had the highest associations with distress levels. Implications for counseling psychology practice, training, and research are discussed.