Despite widespread interest in the evolution of social intelligence, little is known about how wild animals acquire and store information about social companions or whether individuals possessing enhanced social knowledge derive biological fitness benefits. Using playback experiments on African elephants ( Loxodonta africana ), we demonstrated that the possession of enhanced discriminatory abilities by the oldest individual in a group can influence the social knowledge of the group as a whole. These superior abilities for social discrimination may result in higher per capita reproductive success for female groups led by older individuals. Our findings imply that the removal of older, more experienced individuals, which are often targets for hunters because of their large size, could have serious consequences for endangered populations of advanced social mammals such as elephants and whales.

This article explores how concepts from justice and ethics can inform energy decision-making and highlight the moral and equity dimensions of energy production and use. It defines “energy justice” as a global energy system that fairly distributes both the benefits and burdens of energy services, and one that contributes to more representative and inclusive energy decision-making. The primary contribution of the article is its focus on six new frontiers of future energy justice research. First is making the case for the involvement of non-Western justice theorists. Second is expanding beyond humans to look at the Rights of Nature or non-anthropocentric notions of justice. Third is focusing on cross-scalar issues of justice such as embodied emissions. Fourth is identifying business models and the co-benefits of justice. Fifth is better understanding the tradeoffs within energy justice principles. Sixth is exposing unjust discourses. In doing so, the article presents an agenda constituted by 30 research questions as well as an amended conceptual framework consisting of ten principles. The article argues in favor of “justice-aware” energy planning and policymaking, and it hopes that its (reconsidered) energy justice conceptual framework offers a critical tool to inform decision-making.

AbstractThis paper explores the political economy of energy transition in South Africa. An economic model based around a powerful ‘minerals-energy complex’ that has previously been able to provide domestic and foreign capital with cheap and plentiful coal-generated electricity is no longer economically or environmentally sustainable. The paper analyses the struggle over competing energy visions, infrastructures and political agendas in order to generate insights into the governance and financing of clean energy transitions in South Africa. It provides both a rich empirical account of key policy developments aimed at enabling such a transition and provides reflections on how best to theorise the contested politics of energy transitions.Keywords: energy politicstransitionsSouth Africagovernanceclimate change Notes on contributorsLucy Baker is a Research Associate in the School of Global Studies at the University of Sussex, working on an ESRC-funded project, Rising Powers, Clean Development and the Low Carbon Transition in Sub-Saharan Africa. She completed her PhD on The Political Economy of Socio-Technical Transitions in South Africa’s Electricity Sector in 2012, from the University of East Anglia.Peter Newell is Professor of International Relations at the University of Sussex and Director of the Centre for Global Political Economy. He works on the politics and political economy of climate change and energy and is author most recently of the books Globalization and the Environment: Capitalism, Ecology and Power (Polity, 2012) and co-author of Climate Capitalism (CUP, 2010) and Governing Climate Change (Routledge, 2010)Jon Phillips is a PhD student in Department of Geography at King’s College London. His research in South Africa was conducted as research associate on the Governance of Clean Development Project at the University of East Anglia. His PhD research addresses justice and the political economy of fossil fuels and renewable energy in Ghana.

Low-carbon transitions are often assumed as positive phenomena, because they supposedly reduce carbon emissions, yet without vigilance, there is evidence that they can in fact create new injustices and vulnerabilities, while also failing to address pre-existing structural drivers of injustice in energy markets and the wider socio-economy. With this in mind, we examine four European low-carbon transitions from an unusual normative perspective: that of energy justice. Because a multitude of studies looks at the co-benefits of renewable energy, low-carbon mobility, or climate change mitigation, we instead ask in this paper what are the types of injustices associated with low-carbon transitions? Relatedly, in what ways do low-carbon transitions worsen social risks or vulnerabilities? Lastly, what policies might be deployed to make these transitions more just? We answer these questions by first elaborating an "energy justice" framework consisting of four distinct dimensions—distributive justice (costs and benefits), procedural justice (due process), cosmopolitan justice (global externalities), and recognition justice (vulnerable groups). We then examine four European low-carbon transitions—nuclear power in France, smart meters in Great Britain, electric vehicles in Norway, and solar energy in Germany—through this critical justice lens. In doing so, we draw from original data collected from 64 semi-structured interviews with expert participants as well as five public focus groups and the monitoring of twelve large internet forums. We document 120 distinct energy injustices across these four transitions, including 19 commonly recurring injustices. We aim to show how when low-carbon transitions unfold, deeper injustices related to equity, distribution, and fairness invariably arise.