In many primates, including humans, the vocalizations of males and females differ dramatically, with male vocalizations and vocal anatomy often seeming to exaggerate apparent body size. These traits may be favoured by sexual selection because low-frequency male vocalizations intimidate rivals and/or attract females, but this hypothesis has not been systematically tested across primates, nor is it clear why competitors and potential mates should attend to vocalization frequencies. Here we show across anthropoids that sexual dimorphism in fundamental frequency ( F 0 ) increased during evolutionary transitions towards polygyny, and decreased during transitions towards monogamy. Surprisingly, humans exhibit greater F 0 sexual dimorphism than any other ape. We also show that low- F 0 vocalizations predict perceptions of men's dominance and attractiveness, and predict hormone profiles (low cortisol and high testosterone) related to immune function. These results suggest that low male F 0 signals condition to competitors and mates, and evolved in male anthropoids in response to the intensity of mating competition.

Abstract Vocalizations differ substantially between the sexes in many primates, and low-frequency male vocalizations may be favored by sexual selection because they intimidate rivals and/or attract mates. Sexual dimorphism in fundamental frequency may be more pronounced in species with more intense male mating competition and in those with large group size, where social knowledge is limited and efficient judgment of potential mates and competitors is crucial. These non-mutually exclusive explanations have not been tested simultaneously across primate species. In a sample of vocalizations ( n = 1914 recordings) across 37 anthropoid species, we investigated whether fundamental frequency dimorphism evolved in association with increased intensity of mating competition (H1), large group size (H2), multilevel social organization (H3), a trade-off against the intensity of sperm competition (H4), and/or poor acoustic habitats (H5), controlling for phylogeny and body size dimorphism. We show that fundamental frequency dimorphism increased in evolutionary transitions towards larger group size and polygyny. Findings suggest that low-frequency male vocalizations in primates may have been driven by selection to win mating opportunities by avoiding costly fights and may be more important in larger groups, where limited social knowledge affords advantages to rapid assessment of status and threat potential via conspicuous secondary sexual characteristics.

Research on emotion communication typically focuses on facial expressions, yet scientists dating back to Darwin have noted the importance of the body in conveying emotions. In fact, studies have found that the body is reliably used to express and recognize anger, fear, and sadness, by individuals in several industrialized populations. Here, we provide the first evidence that bodily expressions of these three emotions are reliably recognized by members of an isolated small-scale traditional society: the Mayangna of Nicaragua. Specifically, we found that recognition rates for sadness and anger bodily expressions were high, and recognition rates for a fear bodily expression were lower but still significantly greater than chance. Given that the Mayangna are unlikely to have learned these bodily expressions through cross-cultural transmission, their ability to recognize these displays provides strong evidence for the universality of each expression.

Two universal strategies for attaining influence-dominance, or the use of intimidation and force to obtain power, and prestige, or garnering respect by demonstrating knowledge and expertise-are communicated through distinct nonverbal displays in North America. Given evidence for the emergence and effectiveness of these strategies across cultures, including non-Western, Educated, Industrialized, Rich, and Democratic small-scale, traditional societies in Africa, Asia, and South America, the nonverbal displays that are used to reliably communicate these strategies also might be universal. Here, we demonstrate that the dominance display is recognized by the Mayangna, a small-scale society in rural Nicaragua, and by Canadian children as young as 2 and 3 years old. We also find that the prestige display is reliably differentiated from dominance by both groups, and judged as a high-rank signal by the Mayangna. However, members of the Mayangna confused the prestige display with happiness, and children confused the prestige display with a neutral expression. Overall, findings are consistent with a ubiquitous and early-emerging ability to recognize dominance, and with the suggestion that the prestige display is more culturally variable and ontogenetically slower to emerge. (PsycInfo Database Record (c) 2024 APA, all rights reserved).

Abstract The present pre-registered research provides the first evidence that a downwards head tilt is sufficient to communicate dominance from a neutral facial expression among the Mayangna, members of an unindustrialized, small-scale traditional society in Nicaragua who have had minimal exposure to North American culture. Consistent with the Action Unit imposter effect observed in North American populations (Witkower and Tracy in Psychol Sci 30:893–906, 2019), changes to the appearance of the upper face caused by a downwards head tilt were sufficient to elicit perceptions of dominance among this population. Given that the Mayangna are unlikely to associate a downwards head tilt or related apparent facial changes with dominance as a result of cross-cultural learning, the present results suggest that perceptions of dominance formed from a downwards head tilt, and the visual illusion shaping these perceptions, are a widely generalizable, and possibly universal, feature of human psychology.

Two universal strategies for attaining influence – dominance, or the use of intimidation and force to obtain power, and prestige, or garnering respect by demonstrating knowledge and expertise – are communicated through distinct nonverbal displays in North America. Given evidence for the emergence and effectiveness of these strategies across cultures, including non-WEIRD small-scale, traditional societies in Africa, Asia, and South America, the nonverbal displays that are used to reliably communicate these strategies also might be universal. Here, we demonstrate that the dominance display is recognized by the Mayangna, a small-scale society in rural Nicaragua, and by Canadian children as young as 2 and 3 years old. We also find that the prestige display is reliably differentiated from dominance by both groups, and judged as a high rank signal by the Mayangna. However, members of the Mayangna confused the prestige display with happiness, and children confused the prestige display with a neutral expression. Overall, findings are consistent with a ubiquitous and early-emerging ability to recognize dominance, and with the suggestion that the prestige display is more culturally variable and ontogenetically slower to emerge.