Previous research has demonstrated self-reports of lower levels of four fundamental needs as a result of short periods of face-to-face ostracism, as well as short periods of Internet ostracism (Cyberball), even when the ostracizing others are unseen, unknown, and not-to-be met. In an attempt to reduce the ostracism experience to a level that would no longer be aversive, we (in Study 1) convinced participants that they were playing Cyberball against a computer, yet still found comparable negative impact compared to when the participants thought they were being ostracized by real others. In Study 2, we took this a step further, and additionally manipulated whether the participants were told the computer or humans were scripted (or told) what to do in the game. Once again, even after removing all remnants of sinister attributions, ostracism was similarly aversive. We interpret these results as strong evidence for a very primitive and automatic adaptive sensitivity to even the slightest hint of social exclusion.

Many practices aimed at cultivating multicultural competence in educational and organizational settings (e.g., exchange programs, diversity education in college, diversity management at work) assume that multicultural experience fosters creativity.In line with this assumption, the research reported in this article is the first to empirically demonstrate that exposure to multiple cultures in and of itself can enhance creativity.Overall, the authors found that extensiveness of multicultural experiences was positively related to both creative performance (insight learning, remote association, and idea generation) and creativity-supporting cognitive processes (retrieval of unconventional knowledge, recruitment of ideas from unfamiliar cultures for creative idea expansion).Furthermore, their studies showed that the serendipitous creative benefits resulting from multicultural experiences may depend on the extent to which individuals open themselves to foreign cultures, and that creativity is facilitated in contexts that deemphasize the need for firm answers or existential concerns.The authors discuss the implications of their findings for promoting creativity in increasingly global learning and work environments.

The current research explored whether two related yet distinct social competencies -- perspective taking (the cognitive capacity to consider the world from another individual's viewpoint) and empathy (the ability to connect emotionally with another individual) -- have differential effects in negotiations. Across three studies, using both individual difference measures and experimental manipulations, we found that perspective taking increased individuals' ability to discover hidden agreements and to both create and claim resources at the bargaining table. However, empathy did not prove nearly as advantageous and at times was detrimental to discovering a possible deal and achieving individual profit. These results held regardless of whether the interaction was a negotiation in which a prima facie solution was not possible or a multiple-issue negotiation that required discovering mutually beneficial trade-offs. Although empathy is an essential tool in many aspects of social life, perspective taking appears to be a particularly critical ability in negotiations.

A new theoretical model and research paradigm are introduced to investigate the phenomenon of social ostracism-being ignored by others who are in one's presence. The authors examined the effects of social ostracism on individuals' subsequent contributions to a group task. Social loafing Optically occurs on collective tasks. However; to regain their sense of belonging to the group, the authors expected ostracized individuals to socially compensate-to work harder collectively than coactively. Participants were asked to generate as many uses as they could for an object, either coactively or collectively with two others who had either ostracized or included them in an earlier ball-tossing exchange. Ostracized females socially compensated, whereas nonostracized females neither loafed nor compensated. Ostracized and nonostracized males socially loafed. Based on these data and the accompanying attributional and nonverbal analyses, the authors surmised that males and females interpret and respond to social ostracism differently.

Despite abundant anecdotal evidence that creativity is associated with living in foreign countries, there is currently little empirical evidence for this relationship. Five studies employing a multimethod approach systematically explored the link between living abroad and creativity. Using both individual and dyadic creativity tasks, Studies 1 and 2 provided initial demonstrations that time spent living abroad (but not time spent traveling abroad) showed a positive relationship with creativity. Study 3 demonstrated that priming foreign living experiences temporarily enhanced creative tendencies for participants who had previously lived abroad. In Study 4, the degree to which individuals had adapted to different cultures while living abroad mediated the link between foreign living experience and creativity. Study 5 found that priming the experience of adapting to a foreign culture temporarily enhanced creativity for participants who had previously lived abroad. The relationship between living abroad and creativity was consistent across a number of creativity measures (including those measuring insight, association, and generation), as well as with masters of business administration and undergraduate samples, both in the United States and Europe, demonstrating the robustness of this phenomenon.

Two experiments explored differences in depersonalized trust (trust toward a relatively unknown target person) across cultures. Based on a recent theoretical framework that postulates predominantly different bases for group behaviors in Western cultures versus Eastern cultures, it was predicted that Americans would tend to trust people primarily based on whether they shared category memberships; however, trust for Japanese was expected to be based on the likelihood of sharing direct or indirect interpersonal links. Results supported these predictions. In both Study 1 (questionnaire study) and Study 2 (online money allocation game), Americans trusted ingroup members more than outgroup members; however, the existence of a potential indirect relationship link increased trust for outgroup members more for Japanese than for Americans. Implications for understanding group processes across cultures are discussed.

The current research investigated the hypothesis that, depending on an individual's cultural background, facial cues in different parts of the face are weighted differently when interpreting emotions. Given that the eyes are more difficult to control than the mouth when people express emotions, we predicted that individuals in cultures where emotional subduction is the norm (such as Japan) would focus more strongly on the eyes than the mouth when interpreting others' emotions. By contrast, we predicted that people in cultures where overt emotional expression is the norm (such as the US) would tend to interpret emotions based on the position of the mouth, because it is the most expressive part of the face. This hypothesis was confirmed in two studies, one using illustrated faces, and one using edited facial expressions from real people, in which emotional expressions in the eyes and mouth were independently manipulated. Implications for our understanding of cross-cultural psychology, as well of the psychology of emotional interpretation, are discussed.

The current research investigated how patterns of home and host cultural identification can explain which individuals who have lived abroad achieve the greatest creative and professional success. We hypothesized that individuals who identified with both their home and host cultures (i.e., biculturals) would show enhanced creativity and professional success compared with individuals who identified with only a single culture (i.e., assimilated and separated individuals). Further, we expected that these effects would be driven by biculturals' greater levels of integrative complexity, an information processing capacity that involves considering and combining multiple perspectives. Two studies demonstrated that biculturals exhibited more fluency, flexibility, and novelty on a creative uses task (Study 1) and produced more innovations at work (Study 2) than did assimilated or separated individuals. Study 3 extended these findings to general professional outcomes: Bicultural professionals achieved higher promotion rates and more positive reputations compared with assimilated or separated individuals. Importantly, in all 3 studies, integrative complexity mediated the relationship between home/host identification and performance. Overall, the current results demonstrate who is most likely to achieve professional and creative success following experiences abroad and why.

In the current research, we tested a novel explanation for previously demonstrated findings that East Asians disclose less personal information to other people than do Westerners. We propose that both between- and within-culture differences in self-disclosure to close friends may be explained by the construct of relational mobility, the general degree to which individuals in a society have opportunities to form new relationships and terminate old ones. In Study 1, we found that cross-cultural differences (Japan vs. United States) in self-disclosure to a close friend were mediated by individuals’ perceptions of relational mobility. In Study 2, two separate measures of relational mobility predicted self-disclosure within a single culture (Japan), and this relationship was mediated by the motivation to engage in self-disclosure to strengthen personal relationships. We conclude that societies and social contexts higher in relational mobility (in which relationships can be formed and dissolved relatively easily) produce stronger incentives for self-disclosure as a social-commitment device.

Research suggests that living in and adapting to foreign cultures facilitates creativity. The current research investigated whether one aspect of the adaptation process—multicultural learning—is a critical component of increased creativity. Experiments 1-3 found that recalling a multicultural learning experience: (a) facilitates idea flexibility (e.g., the ability to solve problems in multiple ways), (b) increases awareness of underlying connections and associations, and (c) helps overcome functional fixedness. Importantly, Experiments 2 and 3 specifically demonstrated that functional learning in a multicultural context (i.e., learning about the underlying meaning or function of behaviors in that context) is particularly important for facilitating creativity. Results showed that creativity was enhanced only when participants recalled a functional multicultural learning experience and only when participants had previously lived abroad. Overall, multicultural learning appears to be an important mechanism by which foreign living experiences lead to creative enhancement.