Genuine moral disagreement exists and is widespread. To understand such disagreement, we must examine the basic kinds of social relationships people construct across cultures and the distinct moral obligations and prohibitions these relationships entail. We extend relational models theory (Fiske, 1991) to identify 4 fundamental and distinct moral motives. Unity is the motive to care for and support the integrity of in-groups by avoiding or eliminating threats of contamination and providing aid and protection based on need or empathic compassion. Hierarchy is the motive to respect rank in social groups where superiors are entitled to deference and respect but must also lead, guide, direct, and protect subordinates. Equality is the motive for balanced, in-kind reciprocity, equal treatment, equal say, and equal opportunity. Proportionality is the motive for rewards and punishments to be proportionate to merit, benefits to be calibrated to contributions, and judgments to be based on a utilitarian calculus of costs and benefits. The 4 moral motives are universal, but cultures, ideologies, and individuals differ in where they activate these motives and how they implement them. Unlike existing theories (Haidt, 2007; Hauser, 2006; Turiel, 1983), relationship regulation theory predicts that any action, including violence, unequal treatment, and "impure" acts, may be perceived as morally correct depending on the moral motive employed and how the relevant social relationship is construed. This approach facilitates clearer understanding of moral perspectives we disagree with and provides a template for how to influence moral motives and practices in the world.

Taboo trade‐offs violate deeply held normative intuitions about the integrity, even sanctity, of certain relationships and the moral‐political values underlying those relationships. For instance, if asked to estimate the monetary worth of one's children, of one's loyalty to one's country, or of acts of friendship, people find the questions more than merely confusing or cognitively intractable: they find such questions themselves morally offensive. This article draws on Fiske's relational theory and Tetlock's value pluralism model: (a) to identify the conditions under which people are likely to treat trade‐offs as taboo; (b) to describe how people collectively deal with trade‐offs that become problematic; (c) to specify the conceptual components of moral outrage and the factors that affect the intensity of reactions to various explicit trade‐offs; (d) to explore the various strategies that decision‐makers—required by resource scarcity and institutional roles to confront taboo trade‐offs—use to deflect the wrath of censorious observers; (e) to offer a method of dispute resolution based on pluralism.

Some human brain areas are tonically active in a resting state when subjects are not engaged in any overt task. The activity of these areas decreases when subjects are engaged in a wide variety of laboratory tasks designed to study cognitive operations. It has been suggested that these areas, among them the medial parietal (precyneus) and the dorsomedial prefrontal cortices, may support a "default state" of the human brain. Passive visual observation of laboratory stimuli typically yields no change in activity in these default areas compared to rest. Here we report functional magnetic resonance imaging (fMRI) data on normal subjects watching realistic movie clips depicting everyday social interactions. In contrast with previous findings on default state brain areas, the observation of the relational segment of the movie clip, during which two persons interact, yielded increased activity in the medial parietal (precuneus) and dorsomedial prefrontal cortices, compared to rest and to observation of the segment of the movie clip depicting a single individual engaged in everyday activities. To the best of our knowledge, this is the first report of joint increased activity in medial parietal and dorsomedial prefrontal cortices. We suggest that the default state areas may participate in the processing of social relations in concert with regions previously identified as critical for social cognition that were also activated by our stimuli, including the inferior frontal cortex, the superior temporal cortex, and the fusiform gyrus.

Social cognitive impairments are consistently reported in schizophrenia and are associated with functional outcome. We currently know very little about whether these impairments are stable over the course of illness. In the current study, 3 different aspects of social cognition were assessed (emotion processing, Theory of Mind [ToM], and social relationship perception) at 3 distinct developmental phases of illness: prodromal, first episode, and chronic. In this cross-sectional study, participants included 50 individuals with the prodromal risk syndrome for psychosis and 34 demographically comparable controls, 81 first-episode schizophrenia patients and 46 demographically comparable controls, and 53 chronic schizophrenia patients and 47 demographically comparable controls. Outcome measures included total and subtest scores on 3 specialized measures of social cognition: (1) emotion processing assessed with the Mayer-Salovey-Caruso Emotional Intelligence Test, (2) ToM assessed with The Awareness of Social Inference Test, and (3) social relationship perception assessed the Relationships Across Domains Test. Social cognitive performance was impaired across all domains of social cognition and in all clinical samples. Group differences in performance were comparable across phase of illness, with no evidence of progression or improvement. Age had no significant effect on performance for either the clinical or the comparison groups. The findings suggest that social cognition in these 3 domains fits a stable pattern that has outcome and treatment implications. An accompanying article prospectively examines the longitudinal stability of social cognition and prediction of functional outcome in the first-episode sample.

The point 1. Why are people violent? 2. Violence is morally motivated to regulate social relationships 3. Defense, punishment, and vengeance 4. The right and obligation of parents, police, kings, and gods to violently enforce their authority 5. Contests of violence: fighting for respect and solidarity 6. Honor and shame 7. War 8. Violence to obey, honor, and connect with the gods 9. On relational morality: what are its boundaries, what guides it, and how is it computed? 10. The prevailing wisdom 11. Intimate partner violence 12. Rape 13. Making them one with us: initiation, clitoridectomy, infibulation, circumcision, and castration 14. Torture 15. Homicide: he had it coming 16. Ethnic violence and genocide 17. Self-harm and suicide 18. Violent bereavement 19. Non-bodily violence: robbery 20. The specific form of violence for constituting each relational model 21. Why do people use violence to constitute their social relationships, rather than using some other medium? 22. Metarelational models that inhibit or provide alternatives to violence 23. How do we end violence? 24. Evolutionary, philosophical, legal, psychological, and research implications The denouement.

This study evaluated the longitudinal stability and functional correlates of social cognition during the early course of schizophrenia. Fifty-five first-episode schizophrenia patients completed baseline and 12-month follow-up assessments of 3 key domains of social cognition (emotional processing, theory of mind, and social/relationship perception), as well as clinical ratings of real-world functioning and symptoms. Scores on all 3 social cognitive tests demonstrated good longitudinal stability with test-retest correlations exceeding .70. Higher baseline and 12-month social cognition scores were both robustly associated with significantly better work functioning, independent living, and social functioning at the 12-month follow-up assessment. Furthermore, cross-lagged panel analyses were consistent with a causal model in which baseline social cognition drove later functional outcome in the domain of work, above and beyond the contribution of symptoms. Social cognitive impairments are relatively stable, functionally relevant features of early schizophrenia. These results extend findings from a companion study, which showed stable impairments across patients in prodromal, first-episode, and chronic phases of illness on the same measures. Social cognitive impairments may serve as useful vulnerability indicators and early clinical intervention targets.