The authors hypothesized that whereas Japanese culture encourages socially engaging emotions (e.g., friendly feelings and guilt), North American culture fosters socially disengaging emotions (e.g., pride and anger). In two cross-cultural studies, the authors measured engaging and disengaging emotions repeatedly over different social situations and found support for this hypothesis. As predicted, Japanese showed a pervasive tendency to reportedly experience engaging emotions more strongly than they experienced disengaging emotions, but Americans showed a reversed tendency. Moreover, as also predicted, Japanese subjective well-being (i.e., the experience of general positive feelings) was more closely associated with the experience of engaging positive emotions than with that of disengaging emotions. Americans tended to show the reversed pattern. The established cultural differences in the patterns of emotion suggest the consistent and systematic cultural shaping of emotion over time.

Informed by a new theoretical framework that assigns a key role to "cultural tasks" (culturally prescribed means to achieve cultural mandates such as independence and interdependence) in mediating the mutual influences between culture and psychological processes, the authors predicted and found that North Americans are more likely than Western Europeans (British and Germans) to 1) exhibit focused (vs.holistic) attention, 2) experience emotions associated with independence (vs.interdependence), 3) associate happiness with personal achievement (vs.communal harmony), and 4) show an inflated symbolic self.In no cases were the two Western European groups significantly different from one another.All Western groups showed 5) an equally strong dispositional bias in attribution.Across all the implicit indicators of independence, Japanese were substantially less independent (or more interdependent) than the three Western groups.An explicit self-belief measure of independence and interdependence showed an anomalous pattern.These data were interpreted to suggest that the contemporary American ethos has a significant root in both Western cultural heritage and a history of voluntary settlement.Further analysis offered unique support for the cultural task analysis.

Japanese adults typically have healthier lipid profiles than American and European adults, who have been associated with a lower prevalence of atherosclerotic cardiovascular disease (ASCVD). Many Japanese also have uniquely elevated levels of high-density lipoprotein cholesterol (HDL-C). The following analysis examined the relationship between HDL-C level and HDL-C peroxide content, a bioindicator of unhealthy lipid metabolism in Japanese adults. Blood samples were collected from 463 participants, 31–84 years of age, who lived in Tokyo. A second blood sample was collected 5 years later from 241 of the participants, allowing us to evaluate the temporal stability of the inverse correlation between HDL-C level and HDL-C peroxide content. Glucoregulation and inflammatory activity were assessed because both can be associated with dyslipidemia and HDL-C dysfunction. Obesity and central adiposity were also considered. Overall, women had healthier HDL-C profiles than men. Elevated HDL-C (>90 mg/dL) was common (16.6%) and found more often in women. Higher HDL-C peroxide content was associated with older age and central adiposity and incremented further when HA1c and CRP were higher. When assessed 5 years later, lower HDL-C peroxide content continued to be evident in adults with higher HDL-C. While similar associations have been described for other populations, most Japanese adults typically had healthier levels of HDL-C with lower HDL-C peroxide content than previously reported for American adults.